FAÇAMOS COMO PAULO

                                             

Muitas vezes quando escrevo alguma matéria, uso a expressão “Evangelho do Reino”, para designar o verdadeiro evangelho pregado por Jesus e os apóstolos.

Esta expressão, a partir dos ensinamentos de Ivan Baker (28/08/1922 - 30/12/2005)  praticamente rotulou um grupo de pessoas, mas a expressão não é isso. 

Na verdade o Evangelho do Reino  define o ponto central do evangelho pregado por Jesus e pelos apóstolos: O governo de Deus sobre a vida de cada homem. Ela proclama o fim do reinado do homem sobre sua própria vida; o colocar-se debaixo da autoridade de Jesus, submetendo-se às condições impostas por Ele; o romper com o governo sobre a própria vida.

  

É aqui que entra a prática do Evangelho do Reino.

 “E chamando a si a multidão com os discípulos, disse-lhes: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, salvá-la-á.” Mc 8:34,35

“Se alguém vier a mim, e não aborrecer a pai e mãe, a mulher e filhos, a irmãos e irmãs, e ainda também ã própria vida, não pode ser meu discípulo.  Assim, pois, todo aquele dentre vós que não renuncia a tudo quanto possui, não pode ser meu discípulo.” Lc 14:26,33

Ninguém é salvo por fazer uma oração pedindo que Jesus entre em seu coração, não há base bíblica para isso. Também não é suficiente apenas crer em Jesus. É necessário arrependimento e renúncia. Jesus e os apóstolos pregaram o arrependimento e a renúncia! 

O arrependimento e a renúncia expressam de forma prática que alguém creu em Jesus. 

Infelizmente nos últimos anos a ênfase da pregação evangélica tem sido na felicidade temporal do homem. Isto tornou o evangelho centralizado no homem e não em Cristo e no seu reino.

Lamentavelmente a igreja deixou a pregação do Evangelho do Reino, onde Cristo é o centro, e passou a pregar um humanismo pleno, onde o homem é o centro de tudo, ressaltando apenas as bênçãos terrenas. Estas bênçãos certamente fazem parte do evangelho e devem acompanhá-lo, mas lamentavelmente elas tornaram-se um fim em si mesmas, tomaram o lugar do evangelho de Jesus, do Evangelho do Reino, tornando-se o próprio evangelho da igreja moderna.

Ouvindo e praticando esse evangelho fofinho, sem compromisso, sem renúncia, como alguém poderá crescer em direção a Jesus, se está unicamente preocupado com suas necessidades terrenas? 

Para entender melhor, vamos ler o que Jesus explicou sobre a parábola do semeador:

“A todo o que ouve a palavra do reino e não a entende, vem o Maligno e arrebata o que lhe foi semeado no coração; este é o que foi semeado ã beira do caminho.  E o que foi semeado nos lugares pedregosos, este é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria;  mas não tem raiz em si mesmo, antes é de pouca duração; e sobrevindo a angústia e a perseguição por causa da palavra, logo se escandaliza.  E o que foi semeado entre os espinhos, este é o que ouve a palavra; mas os cuidados deste mundo e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e ela fica infrutífera.  Mas o que foi semeado em boa terra, este é o que ouve a palavra, e a entende; e dá fruto, e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta.” 

O que era a semente? A semente era a palavra do reino. Fica claro, diante disso, que a falta de compreensão da palavra do reino comprometeu todos os frutos. Somente a pregação do evangelho do reino produz  uma vida de obediência. 

Quando me converti anos atrás (1985) era difícil proclamar-se cristão. Era motivo de chacota. Hoje é bonito, está na moda. Todos se dizem salvos. 

O que mudou? 

Infelizmente a igreja adaptou-se ao mundo passando a usar a sua linguagem. O evangelho da prosperidade que está sendo pregado dos púlpitos  está atraindo multidões, porque a mensagem faz bem ao ego das pessoas.

A igreja tirou a cruz de sua pregação, tornou a mensagem mais atraente. Jesus virou um mero “papai noel”, com um saco cheios de presentes.

Tristemente, essas pessoas que agora estão se “convertendo” com essa nova pregação, estavam perdidas fora da igreja, e agora estão perdidas “dentro” dessa nova, estranha e equivocada igreja, fruto do outro evangelho. 

 “Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo;( Cl 2:8)

Devemos ensinar, não apenas anunciando a verdade, mas também contrastando a verdade com o engano que é tão forte em nossos dias. Como fazia Paulo. 

Hoje, infelizmente não tem sido fácil fazer o mesmo. 

O outro evangelho invade as casas por meio da televisão, do rádio, dos livros e dos amigos evangélicos.

Mas nós, aqueles que buscamos ser verdadeiramente discípulos de Jesus, que nos submetemos ao único e verdadeiro evangelho pregado pelo Senhor e os apóstolos, não devemos nos calar. 

Se assim fizermos, muitos serão confundidos e arrastados para o inferno. Muitos terão uma desagradável surpresa na hora do juizo. 

Conforme aprendemos ao ler a Palavra de Deus, homens que vinham de Jerusalém pregando judaísmo e circuncisão, transitavam com facilidade diante dos apóstolos João, Tiago e Pedro, mas Paulo os chamava de cães. Ele não hesitava em desmascarar-lhes as heresias. 

Façamos como Paulo!

SÁBADO E DOMINGO

E por que me chamais, SENHOR, Senhor, e não fazeis o que eu digo?(Lucas 6:46)

A palavra sábado  vem do hebreu shabbath, e significa desistir, cessar, donde vem a idéia de descanso. 

Logo depois que completou a grande obra de criação, foi instituído o shabbath (Gên. 2:1-3).

Interessante é que descobertas arqueológicas modernas revelam a existência entre os babilônios, povo pagão, de um dia de descanso chamado sabattum, descrito como “um dia para o coração”. Para esse povo, nesse dia era proibido comer carne cozida, trajar roupa limpa e oferecer sacrifícios, entre outras coisas.

Ainda que durante as longas eras desde o dilúvio até o êxodo, não se fale especificamente no sábado, ele estava em vigor, visto que no Sinai se estabeleceu a lei a respeito do sábado (Ex.20:8-11 Deut. 5:12-15)

Daí por diante, para os hebreus, havia de ser dia de santa convocação para o culto, um sinal entre Deus e eles, para fazê-los lembrar do Senhor que os santificava (Ex.31:13).

Para os israelitas, guardar o sábado era questão de vida e morte, e quanto à nação judaica, a observância servia de critério da sua fidelidade ou da sua deslealdade a Jeová (Jer.17:19-27).

Depois do exílio, quando os judeus voltaram para a sua terra e as instituições mosaicas foram estabelecidas por Esdras e Neemias, eles fizeram um concerto de guardarem o sábado (Neem. 1:31).

Quando lemos o Novo Testamento, vemos que os fariseus impunham sobre os homens muitas leis e respeito ao sábado. Leis que roubavam ao dia o seu verdadeiro espírito e desígnio.

Ao prestar à humanidade sofredora, no sábado, o seu auxílio de misericórdia, Jesus colocou-se em oposição a esses “guias cegos” e proferiu a sua célebre declaração: “O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Pelo que o Filho do Homem até do sábado é Senhor”(Mat.12:1-15)

Depois da ressurreição de Cristo, o primeiro dia da semana, o domingo, tomou o lugar do sétimo que, pelo exemplo do Senhor e dos apóstolos, foi consagrado como sábado cristão, conforme aprendemos lendo Mat. 28:1; João 20:19; At..20:7; I Cor.16:2).

Também distingue-se o primeiro dia da semana pela descida maravilhosa do Espírito Santo, quando os seguidores de Jesus se habilitaram à grande tarefa missionária, o ide. (At.1:8).

Assim, como o sábado do Velho Testamento comemora a completa execução da maravilhosa obra da criação, cuja perfeição foi manchada pelo pecado do primeiro Adão, da mesma maneira o domingo “o Dia do Senhor”, comemora a consumação da bendita e admirável obra da redenção do “segundo Adão”, que nos reconciliou com o Pai.

Cristo ressuscitou no primeiro dia da semana, por isso, desde os primórdios do cristianismo os verdadeiros discípulos atentam para a santidade do Dia do Senhor.

E como os israelitas guardavam o sábado, nós devemos guardar o domingo para honra e glória de Cristo Jesus, que por nós, venceu a morte.

Mas precisamos ter em mente que como ensina o apóstolo Paulo, nossa devoção não deve ser apenas a um dia, ( Col, 2:16), pois o importante é Cristo e a Ele devemos nos consagrar todos os dias, e todos os dias devemos praticar a sua palavra.

*Com informações do Conciso Dicionário Bíblico.

A INSENSATEZ DA OBEDIÊNCIA PARCIAL

  Por John MacArthur


Se o pecado é um inimigo derrotado, como pode nos causar tantos problemas? Se o domínio do pecado foi quebrado, por que, com frequência, parece nos dominar? Por que as forças do humanismo secular, o novo hedonismo, a Nova Era, o ensino da auto-estima e a má teologia têm causado tanto impacto entre os crentes? Por que a consciência parece estar desaparecendo até mesmo no meio evangélico?

Todo cristão honesto confirmará que a tendência para o pecado não é apagada quando nos tornamos cristãos. Ainda temos prazer no pecado. Ainda lutamos contra hábitos pecaminosos. Alguns desses hábitos estão tão profundamente arraigados que ainda batalhamos contra eles após anos de luta espiritual. Ainda caímos em pecados horríveis e vergonhosos.

A verdade é que pecamos diariamente. Nossos pensamentos não são aqueles que deveriam ser. Desperdiçamos nosso tempo em buscas frívolas e mundanas. De tempos em tempos nosso coração fica frio quanto às coisas de Deus. Por que tudo isso acontece se o domínio do pecado está quebrado?

Aqui veremos que a Escritura nos insta a evitar qualquer tipo de apatia em relação ao tratamento do pecado. Devemos mortificar o pecado e sua influência em toda a nossa vida.

A ira de Deus contra Amaleque

Uma ilustração no Antigo Testamento pode ajudar a esclarecer nossa relação com o pecado. Em 1 Samuel 15, lemos que Samuel ungiu a Saul e solenemente deu-lhe estas instruções do Senhor: “Vai, pois, agora, e fere a Amaleque, e destrói totalmente a tudo que tiver, e nada lhe poupes; porém matarás homem e mulher, meninos e crianças de peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos” (v. 3).

O mandamento de Deus era claro. Saul tinha que proceder cruelmente em relação aos amalequitas, matando até mesmo as criancinhas de peito e animais. Toda a tribo tinha que ser total e impiedosamente arrasada — nenhum refém poderia ser tomado.

O que faria um Deus de amor infinito impor um julgamento tão severo? Os amalequitas eram uma antiga raça nómade, descendentes de Esaú (Gn 36.12). Habitavam aparte sul de Canaã e eram eternos inimigos dos Israelitas. Pertenciam à mesma tribo que cruelmente atacou Israel em Refidim, logo após o Êxodo, na famosa batalha em que Arão e Hur tiveram que sustentar os braços de Moisés (Êx 17.8-13).

Eles emboscaram Israel pela retaguarda e massacraram os soldados dominados, que estavam extenuados (Dt 25.18). A mais poderosa e selvagem tribo de toda a região atacou Israel covardemente. Naquele dia Deus livrou Israel sobrenaturalmente, e os amalequitas fugiram procurando refúgio. No final dessa batalha Deus jurou a Moisés: “Escreve isso para memória num livro e repete-o a Josué; porque eu hei de riscar totalmente a memória de Amaleque de debaixo do céu” (v. 14).

Realmente ele considerava importante que Israel destruísse Amaleque:
Lembra-te do que te fez Amaleque no caminho, quando saías do Egito, como te veio ao encontro no caminho e te atacou na retaguarda todos os desfalecidos que iam após ti, quando estavas abatido e fatigado; e não temeu a Deus. Quando pois, o Senhor, teu Deus, te houver dado sossego de todos os teus inimigos em redor, na terra que o Senhor, teu Deus, te dá por herança, para a possuíres, apagarás a memória de Amaleque de debaixo do céu; não te esqueças (Dt 25.17-19; ênfase acrescentada).

Os amalequitas eram guerreiros temíveis. Sua presença intimidadora foi uma das razões pelas quais os israelitas desobedeceram a Deus e um impecilho para que entrassem na terra prometida em Cades Barnéia (Nm 13.29). A ira de Deus ardia contra os amalequitas por causa da perversidade deles. Ele constrangeu até o corrupto profeta Balaão a profetizar sua sentença: “Amaleque é o primeiro das nações; porém o seu fim será a destruição” (Nm 24.20).

Os amalequitas costumavam atormentar Israel indo às suas terras depois de a plantação ter sido semeada, e movimentando-se na terra cultivada com suas barracas e animais, destruíam tudo pelo seu caminho (Jz 6.3-5). Eles odiavam a Deus, detestavam Israel e pareciam ter prazer em atos perversos e destrutivos.

As instruções de Deus para Saul, portanto, cumpriram o voto que ele havia jurado a Moisés. Saul tinha que eliminar a tribo para sempre. Ele e seus exércitos eram os instrumentos pelos quais a justiça de Deus seria levada a cabo. Seu santo julgamento para um povo mau.

Mas a obediência de Saul foi somente parcial. Ele ganhou a batalha ferindo de forma esmagadora os amalequitas que fugiram deles “desde Havilá, até chegar a Sur, que está defronte do Egito” (ISm 15.7). Como ordenado, ele matou todas as pessoas, mas “tomou vivo a Agague, rei dos amalequitas” (v. 8). “E Saul e o povo pouparam Agague, e o melhor das ovelhas e dos bois, e os animais gordos, e os cordeiros, e o melhor que havia e não os quiseram destruir totalmente; porém toda coisa vil e desprezível destruíram” (v. 9). Em outras palavras, motivados pela cobiça eles pegaram as melhores coisas dos amalequitas, coletando os despojos da vitória, e desobedecendo propositadamente às instruções do Senhor.

Por que Saul poupou Agague? Talvez porque ele quisesse usar o rei humilhado dos amalequitas como um troféu para mostrar seu próprio poder. Aparentemente, naquele momento Saul estava somente motivado pelo orgulho; ele até construiu um monumento para si no monte Carmelo (v. 12). Quaisquer que fossem seus motivos, ele desobedeceu a um claro mandamento de Deus e permitiu que Agague vivesse.

Esse pecado era tão sério que Deus imediatamente depôs do trono Saul e seus descendentes para sempre. Samuel lhe disse: “Visto que rejei-taste a palavra do Senhor, ele também te rejeitou a ti, para que não sejas rei” (v. 23).
Então Samuel disse: “Traze-me aqui a Agague, rei dos amalequitas” (v. 32).
Evidentemente Agague, pensando que sua vida havia sido poupada e se sentindo muito seguro, “veio a ele confiante”. “Certamente já se foi a amargura da morte”, disse ele.
Mas Samuel não estava para brincadeira. Disse a Agague: “Assim como a tua espada desfilhou mulheres, assim desfílhada ficará a tua mãe entre as mulheres. E Samuel despedaçou Agague perante o Senhor em Gilgal” (v. 33).

Nossa mente, instintivamente, recua diante do que parece ser um ato impiedoso. Mas foi Deus quem mandou que isso fosse feito. Era um ato de julgamento divino para mostrar a ira santa de um Deus indignado contra o pecado devasso. Ao contrário de seu compatriota e rei, Samuel estava determinado a cumprir inteiramente a ordem do Senhor.

A batalha que tinha por objetivo exterminar os amalequitas para sempre terminou sem que esse objetivo fosse alcançado. A Bíblia registra que depois de alguns anos, a tribo revigorada atacou repentinamente o território sul e levou cativas as mulheres e crianças — incluindo a família de Davi (1 Sm 30.1 -5).

Quando Davi encontrou os amalequitas saqueadores, “Eis que estavam espalhados sobre toda região, comendo, bebendo e fazendo festa por todo aquele grande despojo que tomaram da terra dos filisteus e da terra de Judá” (v. 16). Ele os feriu desde o crepúsculo vespertino até a tarde do dia seguinte, matando a todos, exceto quatrocentos moços que fugiram montados em camelos (v. 17).

Os amalequitas são uma ilustração adequada do pecado que permanece na vida do crente. Aquele pecado — já totalmente derrotado — deve ser tratado com crueldade e despedaçado, ou então ele irá reviver e continuar a saquear e espoliar nosso coração, e tirar o vigor da nossa força espiritual. Não podemos ser misericordiosos com Agague, ou então ele retornará para tentar nos devorar. De fato, o pecado que permanece em nós frequentemente se torna mais ferozmente resoluto depois de ter sido destronado pelo Evangelho.

A Bíblia nos ordena mortificar o pecado. “Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena; prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo maligno e a avareza, que é a idolatria; por estas coisas é que vem a ira de Deus [sobre os filhos da desobediência]” (Cl 3.5,6). Não podemos obedecer parcialmente ou ser indiferentes quando procuramos eliminar o pecado da nossa vida.

Não é possível parar enquanto a tarefa estiver incompleta. Os pecados, do mesmo modo que os amalequitas, encontram sempre um jeito de escapar da matança, gerando, revivendo, reagrupando-se e lançando novos e inesperados ataques em nossas áreas mais vulneráveis.

***Dica do blog Ministério Beréia

O TODO PODEROSO !

“Sei onde habitas, que é onde está o trono de Satanás; mas reténs o meu nome e não negaste a minha fé, mesmo nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita” (Ap 2.13).

É impressionante como tem gente que se esquece dos atributos de Deus e do seu poderio e tenta esconder as coisas do Senhor. 

Deus é Onisciente (sabe tudo), Onipotente (tem todo poder), Onipresente (está em todos os lugares). 

Existem pessoas que enganam os companheiros com a sua falsa conversa, que escondem os fatos dos irmãos, mentem aos seus pastores e enganam a quase todos com a sua pseudo-bondade, todavia o Senhor declara a sua Igreja: “EU SEI”. 

O Espírito Santo sabe tudo: o que você faz, o que você esconde, o que você “varre para baixo do tapete”, onde você anda, onde realmente está o seu coração... Ele sabe tudo.

O melhor que temos a fazer é não tentar enganá-lo, sendo sinceros.

Na carta a igreja em Pérgamo, Jesus fala “onde está o trono de Satanás”. Segundo os estudiosos da Palavra de Deus, isto é uma referência à seita pagã babilônica, ocultista, que mudou-se para Pérgamo, vinda de Babilônica (o centro do espiritismo nos tempos primitivos), quando os conquistadores persas dominaram o mundo. 

Vemos assim, que quando o diabo não consegue enfraquecer a Igreja pela perseguição e sofrimento, procura fazê-lo pela corrupção da fé, adulterando a Palavra de Deus e semeando falsas doutrinas, como aconteceu nos primórdios do cristianismo e como acontece hoje.

 “Antipas” mencionado por seu nome, por Jesus, indica que Deus conhece os seus pelo nome, o que indica carinho e atenção pessoal.

A carta nos diz que a Igreja em Pérgamo abaixou “a guarda” e o inimigo entrou e se entronizou no meio do povo de Deus. O Senhor Jesus disse que satanás habitava ali, e pelo contexto, não parece referir-se à cidade de Pérgamo simplesmente, mas a própria Igreja. 

Temos que estar sempre alertas à toda novidade doutrinária e preparados para enfrentá-las. Em nossos dias novas doutrinas surgem a cada minuto, pregadores e mais pregadores tem trazido novidades ao seio da Igreja e temos engolido miseravelmente.

Se não voltarmos à pureza do Evangelho do Reino, cairemos no erro da Igreja em Pérgamo e satanás se entronizará em nosso meio. 

E temos que ter cuidado com quem nos associamos. Precisamos lembrar que o maior perigo que nos ronda provem de “falsos irmãos”. Precisamos estar atentos para que não sejamos engodados, como nos alertou o Apóstolo Paulo: "Mas agora vos escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem ainda comais."  (I Coríntios 5 : 11)

Convido você, meu irmão, minha irmã, a lutar e guerrear no mundo espiritual pela sã doutrina, a qual o diabo quer deturpar.

“Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências” (II Tm 4.3).

A IGREJA ONTEM E HOJE

Estudando em Apocalipse as cartas enviadas a Igreja, vemos que das sete cartas escritas,  nenhuma foi tão dura e exortativa como a enviada a Laodicéia. 

Laodicéia era uma cidade sobre o rio Lico, na antiga Frígia, atual Turquia, famosa pelos amplos muros e, como Roma, edificada sobre sete montes. Chamava-se, antes, Diósopolis, cidade de Zeus. Foi ampliada e melhorada por Antíoco II, que lhe pôs o nome de Laodicéia em honra de sua mulher, Laodice. 

A cidade foi destruída por um terremoto em 62 A.D.(depois de Cristo) e reconstruída por seu próprio povo, o qual se orgulhava de o fazer sem pedir auxílio ao estado. As riquezas da cidade, provenientes da excelência de suas lãs, produziu um ambiente que se refletia em apatia espiritual na Igreja.

Muitos teólogos comparam a igreja em Laodicéia, com a igreja de hoje.  “Laodicéias” estão aparecendo mais e mais a cada dia. Igrejas quentes, esfriam-se. Igrejas vivas, morrem e tornam-se mercenárias, pensando somente no lucro e no seu bem estar financeiro. Como muitas “igrejas” de hoje, a Igreja de Laodicéia, que queria ganhar o mundo, veio a tornar-se mundana e cheia de idéias e opiniões humanas.  

É por conta disso que o Senhor recomendava a igreja:

- aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças: e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas. (Ap.3:18)

O fracasso e a fraqueza deles devem-se ao fato de que a fé verdadeira tomou um direcionamento equivocado. Pedro diz que o ouro provado pelo fogo é “fé em provação” (IPe 1.7). Provação que muitos naquela época e hoje, não gostam de experimentar.

Hoje, a igreja corre um sério risco de ser vomitada pelo Senhor. Temos que ter muito cuidado com o que ouvimos de muitos “profetas e apóstolos”

A Palavra deve ser provada antes. Precisamos comprar ouro provado pelo fogo (Palavra vivenciada na hora da luta). Devemos praticar a Palavra, depois de provada, e confiar nela nos momentos de tribulação.

MAIS PERSEGUIÇÃO AOS CRISTÃOS !

A perseguição ao cristianismo aumenta a cada dia. Agora foi a vez do Tribunal Europeu de Direitos Humanos, com sede em Estraburgo, determinar que se deve retirar da escolas europeias, a cruz de Cristo, os crucifixos. 

A primeira e mais forte reação veio do primeiro ministro da Italia, Silvio Berlusconi, que garantiu que os crucifixos não sairão das salas de aulas italianas, e questionou: “Os países da Europa que têm cruzes nas suas bandeiras, também deverão retirar de lá as cruzes?” Berlusconi disse que a Italia não cumprirá a decisão do Tribunal.

Os países da União Européia que têm cruzes nas bandeiras são o Reino Unido, a Dinamarca, a Finlândia, a Grécia, a Suécia, a Eslováquia, Malta, Suécia, Islândia e Noruega. 

O Tribunal emitiu o veredito, atendendo a queixa de uma cidadã italiana, Soile Lautsi, que em 2002 exigiu a retirada dos crucifixos na escola pública Vittorino da Feltre, em Abano Treme, onde seus filhos estudavam. A imagem de Cristo na cruz, alegou, punha em causa os princípios do laicismo em que pretendia educar os filhos.

Mas Silvio Berlusconi disse que considera inaceitável a decisão do órgão máximo da justiça comunitária europeia, argumentado que “Quem caminha por qualquer cidade italiana não pode fazê-lo sem encontrar, a cada 300 metros, por qualquer direção que vá, o símbolo que representa as raízes e tradições cristãs. Até mesmo um ateu, suponho, pode reconhecer o fato de que o crucifixo está profundamente ligado à nossa história”.

Como todos podem notar, a perseguição ao cristianismo aumenta de uma maneira assustadora em todo o mundo, e a reação dos cristãos tem sido covarde. 

A reação de Berlusconi, indo de encontro a uma decisão do Tribunal Europeu dos Direitos Humanos, nos dá a esperança de que os discípulos de Jesus Cristo sigam o exemplo do apóstolo Pedro, que confrontado com decisões humanas disse: “...Mais importa obedecer a Deus do que aos homens”.(Atos 5:29)

Aquí no Brasil, o Supremo Tribunal Federal, decidindo contra a Palavra de Deus e a Constituição Brasileira, decretou que “um casal” pode ser composto de duas pessoas do mesmo sexo; cristãos estão sendo detidos e até mesmo presos, por pregarem a palavra de Deus, e partidos de esquerda, como o PT e PC do B , apresentam projetos de lei para proibir que a Palavra de Deus seja falada publicamente (PL 122).

O grande desafio que espera os cristãos, é  entender que silenciar a vontade de Deus não pode contribuir para a verdadeira autonomia do homem, para a  felicidade do verdadeiro discípulo de Nosso Senhor Jesus Cristo.

TU ÉS POBRE, MAS ÉS RICO !

E ao anjo da igreja que está em Esmirna, escreve: Isto diz o primeiro e o último, que foi morto, e reviveu: Conheço as tuas obras, e tribulação, e pobreza (mas tu és rico),... (Ap.2:8, 9)

Nos últimos dias tenho relido o livro de Apocalipse e tirado dele muitos ensinamentos. Um deles é a respeito das denominações.

Não faz muito tempo e um irmãozinho assegurava que a crítica que se faz a determinada denominação neopentecostal, é porque ela cresceu, porque é uma igreja rica e isso causa inveja. Eu retruquei, que o motivo das exortações é em virtude da pregação de “um outro evangelho”, pela disseminação de falsas doutrinas.

Tem muita gente que acredita que se a “igreja” é grande e desfruta de muitos recursos financeiros, ela é abençoada, ela está doutrinariamente correta. Mas não é isso que diz “o que estava morto e reviveu”:

 “Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu; aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas” (Ap. 3.17-18).

Jesus afirma isso na sua carta a igreja que estava em Laodicéia, mas na que escreve a igreja que estava em Esmirna, Ele diz:“, e pobreza (mas tu és rico)”.  

Aquí vemos o que parece um texto paradoxal.

Será que alguém pode ser financeiramente não abastado e rico ao mesmo tempo?

A igreja de Laodicéia tinha muitas posses, mas o Senhor diz que ela era uma coitada, miserável, em contrapartida, a igreja de Esmirna era pobre, mas o Senhor afirma que era rica.

A igreja de Esmirna não tinha grandes posses, não desfrutava de recursos financeiros que suprisse totalmente as necessidades locais, mas fazia o que podia. No possível, canalizava todos os seus recursos para que fosse continuada a obra do Senhor.

Deus vendo a dedicação daquele povo, nos mostra o que é a verdadeira pobreza e riqueza, declarando que mesmo sendo eles de poucas posses eram verdadeiramente ricos.

Meu irmão, minha irmã, saiba que não importa o tamanho da denominação ou o quanto ela possui, mas sim, se no que ela possui está sendo fiel.

Concluindo, lembre-se que: “Meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glória em Cristo Jesus” (Fl 4.19). “pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que pela sua pobreza fôsseis enriquecidos” (II Co 8.9).