No
Reino de Deus há um modo de vida completamente diferente da maneira como
vivíamos antes quando estávamos no pecado. O ensino desse
modo de vida se chama doutrina.
O
ensino ou doutrina do Senhor é simples e claro, não exige interpretações complicadas. Por
exemplo, é muito simples o ensino do Senhor: “Filhos, obedecei aos vossos pais em tudo” (Colossenses 3:20).
Não há problemas para entender e praticar essa ordem. Assim é a doutrina do
Senhor.
Entretanto, alguns ensinos requerem uma atenção maior para que sejam
corretamente entendidos, por causa de diversas interpretações que os diversos
grupos religiosos fazem dos textos bíblicos.
Quando
o Evangelho começou a se espalhar pelo mundo, surgiu uma questão a ser
resolvida: Os não-judeus (os gentios) que se convertiam ao Senhor Jesus deviam
se sujeitar a praticar todos os rituais exigidos pela Lei de Moisés, todos os
preceitos do Antigo Testamento para ser salvos?
Como lemos em Atos 15:1-6, um dos preceitos era a
circuncisão. A circuncisão era uma cerimônia
religiosa em que era cortada a pele, chamada prepúcio, que cobre a ponta do
órgão sexual masculino. Os meninos israelitas eram circuncidados no oitavo dia
após o seu nascimento. A circuncisão era sinal da aliança que Deus fez com o povo de Israel. Os apóstolos se
reuniram na cidade de Jerusalém para resolver esse problema.
Outro preceito da lei
judaica que causava problemas era a guarda do sábado como um dia especial para
Deus. O Senhor Jesus teve problemas com os fariseus, pois ele trabalhava no dia
de sábado curando os enfermos. Os fariseus queriam prende-lo dizendo que ele
estava profanando o dia do descanso. Diante dessas acusações, o Senhor deu essa
resposta: “E disse-lhes: O
sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Assim o
Filho do homem até do sábado é Senhor. (Marcos 2:27,28)
Em Atos 15:22 a 29 lemos a conclusão da
reunião dos apóstolos para tratar aquele assunto da circuncisão. Eles decidiram
que os cristãos gentios não estavam obrigados a guardar os preceitos da lei de
Moisés para ser salvos. A salvação é pela graça. Apenas colocaram quatro
preceitos que deviam ser obedecidos:
·
Não comer coisas sacrificadas a ídolos.
·
Não comer sangue.
·
Não comer carne de animais mortos por sufocamento.
·
Não se envolver em relações sexuais ilícitas.
Portanto, assim como a circuncisão e os
outros preceitos da Lei, o guardar o sábado como um dia especial não foi uma
obrigação imposta para a igreja de Jesus.
Paulo, o apóstolo, nos
ensina que mais importante que guardar ou não guardar um dia especial é ter
Jesus como Senhor e fazer tudo para ele: “Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias.
Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente. Aquele que faz caso do
dia, para o Senhor o faz e o que não faz caso do dia para o Senhor o não faz. O
que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come, para o
Senhor não come, e dá graças a Deus. Porque nenhum de nós vive para si, e
nenhum morre para si. Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos,
para o Senhor morremos. De sorte que, ou vivamos ou morramos, somos do Senhor. Porque foi para isto que
morreu Cristo, e ressurgiu, e tornou a viver, para ser Senhor, tanto dos
mortos, como dos vivos.” (Romanos 14:5-9).
Por isso, compreendemos
que não há um dia especial ou um dia santo. Em todos os dias nos oferecemos inteiramente ao Senhor.
Mas quem não guarda o sábado não deve se
considerar melhor do que aqueles que guardam um dia especial, ou vice-versa
Tanto uns como outros são do Senhor Jesus e devem viver para ele.
Graça e Paz!
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