O JEJUM QUE DEUS SE AGRADA

PORQUE JEJUAR ?
O Jejum é saudável para o corpo, alma e espírito. 

Focalizaremos três tipos de Jejuns. Ei-los :

A. O JEJUM NORMAL - Mt 4.2. Alguns acham que o Jejum de Jesus foi de abstenção somente de alimentos, já que Satanás não o tentou pela sede e sim pela comida. A sede trás sofrimentos mais aterradores que a fome, a menos que o Jejum de Jesus, tenha sido sobrenatural como o de Moisés e Elias.
O Jejum normal, então, é a abstenção somente de alimentos sólidos ou líquidos, mas não de água.

B. O JEJUM ABSOLUTO - At 9.9. Este é um tipo de Jejum em que a pessoa se abstêm de alimento e de bebida, ele deve durar no máximo três dias, pois ficar sem água no organismo durante muito tempo é prejudicial à saúde.
Jejuns sobrenaturais são os de Moisés (Dt 9.9; Ex 34.28) e Elias (I Rs 19.8). Estes tiveram Jejuns sobrenaturais e o fim deles também foi sobrenatural.
Devemos ter muita certeza da vontade de Deus antes de fazer um Jejum prolongado.

C. O JEJUM PARCIAL - Dn 10.3. Uma restrição na dieta e não uma abstenção completa. Este tipo de Jejum pode servir de primeiro passo para as pessoas de complexão física fraca e para as que estão começando a Jejuar. Este não foi o caso de Daniel, pois ele usou numa visão maior de consagração.

A DECLARAÇÃO DE JESUS SOBRE O JEJUM - Mt 6. 2,5,16. 

A questão aqui é "quando" jejuares e não "se" jejuares. O Jejum deve ser uma prática normal como o Orar e o Dar. Pode haver Oração sem Jejum e também Jejum sem Oração, pelo menos no sentido de intercessão contínua. Parece que os Profetas e Mestres em Antioquía Jejuavam e Adoravam ao Senhor continuamente. O Jejum é para hoje (Mt 9.15). A Igreja está passando pelo período da ausência do Noivo.

 JEJUNS PÚBLICOS E REGULARES - Jr 36.6; Jl 2.15

Os Israelitas tinham um Jejum anual como o Jejum da Expiação (Lv 23.27; 16.29; Nm 29.7). Na época de Zacarias havia Jejum no quinto e no sétimo mês (Zc 7.3-5). Os Jejuns devem ser feitos quando a ocasião e a necessidade exigirem. Devemos nos cuidar do período de um determinado dia do ano para Jejuar, pois pode tornar-se em algo vazio, sem forma, como um ritual. Isto não deve nos impedir de Jejuar, ocasionalmente e sempre que o Senhor pedir.

JEJUANDO PARA DEUS - Zc 7.5; At 13.2

O Jejum não deve ser uma forma externa de santificação. Deve ser para Deus que vê em secreto. Pode-se cair no desejo extremo dos Fariseus de aparecerem ou no desejo pessoal, egoístico, para satisfazer ambições pessoais sem que o motivo seja a Glória de Deus. Isaías 58 fala que o Jejum agradável para Deus é o Jejum que
Ele escolheu. O Jejum, assim como a Oração deve ter a sua origem em Deus para que tenha efeito.

PROPÓSITO DO JEJUM 

Vimos que é importante Jejuar, os vários tipos de Jejuns, por isso vejamos agora para que serve o Jejum?

A. PARA SANTIFICAÇÃO INDIVIDUAL (Sl 69.10; 35.13). Por trás dos pecados que tentam nos dominar, dos fracassos pessoais e dos muitos males que afetam a Igreja ao obstruir os canais da Benção de Deus, por trás dos choques de personalidades, temperamentos se encontra o orgulho do homem. O Jejum é um corretivo divino que prepara a terra, quebra o orgulho disciplina o corpo e humilha a alma.

B. PARA BUSCAR A DEUS E SE HUMILHAR (Ed 8.21-23; Ne 9.1-3). O Jejum dá asas a Oração, dá Poder nas Petições. A Oração é a guerra contra as forças opositoras. O Homem que Ora com Jejuns testifica aos Céus que quer aquilo que busca (Jr 29.13-14; Jl 2.12). "O Jejum serve para expressar, aprofundar e confirmar a resolução de que estamos prontos para sacrificar qualquer coisa a fim de conseguir o que buscamos para o Reino de Deus"(André Murray). O Homem que Ora com Jejuns está dizendo aos Céus que é sincero, que está "importunando" e mostrando porque o seu caso é urgente.

C. PARA QUE DEUS MUDE A SITUAÇÃO (Jn 3.4,10). Aqui uma cidade prevaleceu com Deus pelo jejum e a Oração. Deus enviou Jonas a cidade de Nínive a fim de estender a Sua Misericórdia aos Ninivitas. O pecado é visitado com Juízo, mas o Arrependimento com Misericórdia (Jr 18.7-8). Acabe Jejuou "para o mal" até possuir a Vinha de Nabote, ao ser alertado por Deus através de Elias, Acabe se Arrependeu e Deus não fez o mal que prometera em seus dias ( I Rs 21.27-29; Jl 2.12-14).

D. PARA SOLTAR OS CATIVOS (Is 58. 6). Há em Isaías 58.6 uma aplicação espiritual para os nossos dias. É uma luta travada nas "regiões celestiais". Satanás é um adversário duro e não quer tirar as suas mãos das vidas a menos que seja forçado a fazê-lo. O Jejum provê esta força é um fortalecimento do intercessor para forçar o inimigo a largar a sua presa. No caso do discípulo o jejum é uma arma com a qual podemos vencer ao Diabo (Mc 9.29). Dá também autoridade ao Discípulo no momento que dá a ordem de libertação.

E. PARA RECEBER REVELAÇÃO (Dn 9. 2,3,21,22). No Novo Testamento há casos de Jejum (At 10.10) Pedro; Paulo (At 27.21-24); Paulo Jejuava com frequencia (II Co 11.27) e o Capítulo seguinte fala de suas grandes Revelações. Nada nas Escrituras indica que devemos andar a cata de Sonhos e Revelações. Quando se busca a Deus, entretanto, pode-se encontrá-las. Necessitamos constantemente da Revelação de Deus para as nossas vidas.

F. PARA SUBJUGAR O CORPO (I Co 9.27; Ex 16.3; Nm 11.4-5, 21.5). O modo mais fácil de chegarmos a uma pessoa é através de seu estômago. Foi assim com Eva, Noé (Gn 3.6; 9.20-21). Deus nos deu o corpo e certos instintos básicos que incluem os apetites do corpo, mas Ele requer que tenhamos o físico submisso ao espiritual. O Discípulo deve distinguir a linha entre satisfazer os desejos do corpo e as demandas do espírito. Paulo insiste em disciplinar o corpo para não "satisfazer os desejos da carne" (Rm 13.14), "revestir-se do Senhor Jesus".

O Jejum deve ser para o discípulo um exercício espiritual normal, assim como para um atleta é o preparo físico. O Novo Testamento sempre alerta assim: "Foge... dos desejos da mocidade"(II Tm 2.22); "Renunciando... aos desejos mundanos"(Tt 2.12); "Peço-vos... que vos abstenhais dos desejos carnais"(I Pe 2.11). É importante eliminar alimentos que trazem vícios ao corpo.

ASPECTOS PRÁTICOS DO JEJUM

A. O JEJUM E O CORPO (I Co 6.13, 19-20). Um corpo normal, saudável e bem alimentado, pode resistir ao Jejum por várias semanas, sem ser prejudicado. O corpo se alimenta do excesso de gorduras e somente depois de muito tempo é que começa a consumir as células vivas e entra então em estado de inanição. O Jejum ajuda o corpo a purificar-se.

B. PARA A SAÚDE E CURA (III Jo 2; Is 58.8). A promessa da cura está incluída no Jejum escolhido por Deus. No Jejum os depósitos de gorduras, material desgastado e tecidos mortos são digeridos e eliminados.

C. COMO COMEÇAR:

1. Não comece logo Jejuando 40 dias !
2. Comece com Jejum Parcial. Abstendo-se apenas do café da manhã.
3. Progressivamente elimine o almoço e depois também a janta.
4. Antes de dormir "quebre" o Jejum com uma fruta, não coma muito.
5. Não devemos comer muito no dia que antecede o Jejum.
6. Quanto mais longo for o Jejum, mais precisamos nos certificar de que é da vontade de Deus que Jejuemos.
7. É bom eliminar o chá e o café gradativamente, quem quer ter a prática do jejum não pode depender do café ou do chá.
8. Prepare-se para que o Jejum seja um tempo de lutas contra os poderes das trevas; sempre faça estas perguntas:

a. Tenho certeza que este desejo de Jejuar procede de Deus?
b. Deus quer um Jejum Normal ou Parcial?
c. São os motivos corretos? Haveria um desejo oculto de causar impressão aos outros?
d. Quais são os objetivos espirituais que busco com este Jejum?(Santificação pessoal ou consagração; por problemas; intervenção divina; orientação; bençãos; plenitude do Espírito Santo para mim ou para os outros; para libertar os cativos; acalmar a ira divina e pedir avivamento).
e. São os meus objetivos egocêntricos? Estes desejos de benção pessoal está equilibrado por uma sincera preocupação com os outros?
f. Acima de qualquer coisa será que a minha determinação é a de servir ao Senhor durante este Jejum?

D. COMO TERMINAR O JEJUM.

Um Jejum prolongado não deve ser terminado comendo-se comidas que fermentem muito (I Sm 30.11-12).

* ESTES DADOS FORAM RETIRADOS DO LIVRO DE ARTHUR WALLIS: "O JEJUM ESCOLHIDO POR DEUS".

SOMENTE A BÍBLIA !

 "Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da salvação comum, tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos". (Judas 1:3)

Tenho ouvido e lido uma série de heresias baseadas no que chamam de “revelações”, comumente imputadas ao Espírito Santo. Homens e mulheres, que se dizem “escolhidos(as)”, fazem falsas profecias e ou distorcem completamente a Palavra de Deus, assegurando que receberam tais ou quais revelações.

Os maiores exemplos de como podem essas pessoas torcer o evangelho, são Ellen G.White e Joseph Smith Jr. A primeira é sacerdotisa adventista e o segundo dos Mórmons.

Na atualidade, no Brasil, temos Edir Macedo, Valdemiro Santiago, RR Soares e outros menos conhecidos, que fizeram uma mistura de cristianismo com paganismo na pregação do tal “evangelho da prosperidade”.

Em todos os lugares onde me é dada a oporltunidade de ministrar a Palavra, tenho combatido essas heresias e seus heresiarcas.

Final de semana passada, um irmãozinho questionou-me sobre algumas coisas que ando escrevendo neste blog, e falando num programa de rádio da cidade.

Ele acredita que não devo citar denominações, nem nomes de “irmãos”, quando escrevo ou falo sobre determinado assunto, que é “tabu” para certas denominações, para manter a paz com eles.

Eu, entretanto, aprendi com o apóstolo Paulo, que escreveu aos Corintos - e serve para nós - que enquanto estivermos no mundo temos que “conviver” com os avarentos, roubadores e idólatras, mas não podemos nos associar com aqueles que, dizendo-se irmão, for devasso, avarento, idólatra, maldizente, beberrão ou ladrão. Com estes, Paulo escreve, nem comais (I Cor. 5:10-11).

No que concerne a mim, vivo em paz com todos, mas não vou deixar de pregar o Evangelho do Reino. que Jesus e os Apóstolos pregaram.

O apóstolo Paulo, aliás, é um grande exemplo de cristão para mim. Como ele, eu também já persegui Cristo; como ele, também tive meu “caminho de Damasco”. E se ele questionou os demais apóstolos em Jerusalém e “deu uma dura” no apóstolo Pedro, por que eu não posso questionar essa gente que deseja conspurcar a sã doutrina?

Concluindo, temos que praticar o que acreditamos e pregamos; ter muito cuidado com essas “revelações” e “profecias” que pululam por aí, e temos que vigiar-nos também. Não podemos confiar em nossas mentes. 

A Palavra de Deus diz que não podemos confiar em nossos próprios pensamentos porque temos mente "réproba" (Romanos 1:28), "carnal" (Romanos 8:7), "vã" (Efésios 4:17), "impura" (Tito 1:15) e que nossos pensamentos continuamente tendem para o mal (veja Gênesis 6:5; Mateus 9:4; 15:19).

O fato insofismável é que, tudo o que precisamos para chegar ao paraíso está na Bíblia Sagrada.

Precisamos lê-la, pedindo ao Espírito Santo que nos dê entendimento, como o salmista pediu a Deus: “As tuas mãos me fizeram e me formaram; dá-me inteligência para entender os teus mandamentos” (Salmos 119:73)  

TRIUNFALISMO NA IGREJA

Por Mary Schultze

“Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração” (Mateus 6:19-21).

As multidões de hoje afluem aos templos evangélicos, não para confessar e se arrepender dos seus pecados, pedir perdão e adorar ao Senhor, mas para conseguir uma boa dose de emoção. Vão em busca de curas e milagres e, principalmente, de sucesso em suas vidas.

O Espírito Santo se transformou num office-boy, com a obrigação de satisfazer aos desejos dessas multidões, que não se alimentam da Palavra de Deus, mas das novidades da mídia. Elas estão acorrentadas ao seu “reality show” particular, almejando ser a parte vencedora e ganhadora de um prêmio milionário.

Uma igreja que prega triunfalismo social e prosperidade material aos seus membros é uma igreja apóstata. Seu pastor esqueceu as marcas do sacrifício de Cristo e, principalmente, a existência de um inferno de fogo, o qual aguarda os que subtraem a verdadeira missão da igreja, deixando de ensinar aos membros o discernimento entre  o bem e o mal.

As igrejas dos pastores triunfalistas são filhas da Mãe das Prostituições, onde os cânticos em ritmo de rock e funk substituíram os hinos clássicos embasados na Bíblia, cânticos que permitem requebros nos corpos e sensações carnais, enquanto os crentes cantam letras, que nada significam para eles. Isto sem mencionar as heresias e a péssima redação das letras modernas desses cânticos compostos por analfabetos na Bíblia e na composição poética.

Apostasia significa afastamento da verdade. O barulho ensurdecedor que predomina nas igrejas [modernas] e/ou “avivadas” é uma ostensiva desobediência ao mandamento de Habacuque 2:20: “Mas o Senhor está no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra”. 

A igreja moderna e emergente se divorciou do Esposo Divino para se juntar a um marido adúltero chamado Humanismo. Ela se deleita em realizar os desejos carnais dos seus membros, em vez de agradar ao Senhor da Igreja. O coração desta igreja está lacrado no gazofilácio e tudo o mais é apenas detalhe para ela.

Muitas mulheres que ali congregam costumam usar decotes abissais, costas nuas, como se estivessem numa balada e não na casa de Deus.

Faltar com o respeito ao Senhor Jesus Cristo é um tipo de blasfêmia contra o Espírito Santo. Este veio ao mundo para testemunhar da Divindade de Cristo e nos convencer do pecado, da justiça e do juízo. 

Infelizmente, parece que o “espírito santo” tão invocado nessas igrejas não é a Terceira Pessoa da Trindade, mas um espírito mundano, criado pela mente corrompida dos líderes do triunfalismo.Encher as igrejas é o objetivo de todos eles. 

No domingo passado, [um certo] pastor  pregou no culto vespertino sobre “a necessidade dos cristãos realizarem o sonho de Deus, que é triplicar  o número de membros daquela congregação, de mil para três mil”. 

Fiquei pensando: “Este não é o Deus e Pai do Senhor Jesus Cristo, pois Ele não dorme nem sonha. Ele não precisa de uma igreja com milhares de pessoas cantando e rebolando. O que Lhe agrada é uma igreja [indiferente quanto ao numero] freqüentada por pessoas conscientes dos seus deveres cristãos, testemunhando o valor da cruz para uma sociedade secular. Pessoas que paguem seus impostos em dia e não façam dívidas no comércio (Romanos 13:7-8); que sejam bons pais e mães de família;  e bons filhos e filhas, conforme o apóstolo Paulo nos ensina em suas epístolas”.  

Nestas cartas abençoadas,  o cristão pode conseguir tudo de que precisa para uma vida reta, diante de Deus e da comunidade, conforme a 2 Timóteo 3:16-17.

NAMORO, NOIVADO E CASAMENTO

O namoro, noivado e casamento sofreram grandes mudanças dos tempos do nascimento de Jesus para nosso tempo. Eles não eram como em nossos dias.

Acontecia da seguinte forma: depois ter sido a noiva escolhida, ou pelos pais do pretendente (Gn 24.1-4), ou pelo pretendente (Gn 29.18), ocorria o noivado, período que precedia o casamento. Esse período era muito importante, especialmente nos casos em que os noivos mal se conheciam ou jamais tinham se visto antes. 

O noivado dos jovens solteiros durava geralmente um ano. Já o noivado de uma viúva, apenas um mês.

Enquanto que em nossas leis somente o casamento tem aspecto legal e absoluto de contrato e o rompimento do noivado raramente é considerado um ato passível de ação judicial, a não ser que tenham ocorrido prejuízos reais, na lei israelita não era assim. O noivado e o casamento eram duas condições bem definidas e distintas, cada uma delas, no entanto, tinha sua própria etapa (Dt 20.7). 

O casamento propriamente dito era, na verdade, a união de dois seres por toda a vida, desde o compromisso formal do noivado.

José ainda não havia conhecido Maria, ou seja, ainda não havia tido relações sexuais com ela, mas Maria já era considerada sua mulher, quando ela foi engravidada pelo Espirito Santo, tanto que ele intentava deixá-la secretamente, para que ela não fosse apedrejada por tê-lo traído com outro homem.

José só sossegou quando um anjo lhe disse: não temas receber Maria, tua mulher (Mt 1.20).

Embora eles ainda estivssem noivos, e noivado e casamento fossem duas condições teoricamente distintas, elas, na verdade, se envolviam.

A lei que reconhecia os direitos e as obrigações durante o noivado era a mesma para o casamento. A noiva suspeita de infidelidade ficava sujeita ao apedrejamento, exatamente como acontecia no casamento. Por outro lado, ela tinha a vantagem de alguns direitos legais: não podia ser rejeitada, exceto mediante carta de divórcio; se o jovem morresse, era considerada viúva.

DEVEMOS ACEITAR AS TRADIÇÕES?

 “Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém” ( Mat.28:19-20).

Um irmão me fez esta pergunta, e eu respondi com outra: por que devemos aceitar as tradições?

 

Para esclarecer, é preciso que entendamos que o Novo Testamento, como nós o conhecemos, é fruto das mais antigas tradições cristãs. 

No começo do cristianismo, não havia nada escrito. Todas as informações eram repassadas verbalmente. A palavra catequese provém daí, da repetição, catequese quer dizer “instruir a viva voz”.

Os primeiros discípulos de Jesus foram catequizados pelo Apóstolos, e estes, vendo chegar ao fim as suas vidas, passaram para o papel todas as informações que tinham, tudo aquilo que aprenderam com o Mestre, para que, com o passar do tempo, o ensino não fosse desvirtuado.

Outros passaram instruções detalhadas sobre a Igreja de Cristo, que são conhecidas como cartas ou epístolas, onde tudo o que é importante ser feito, alí está escrito. 

Apesar desta preocupação, aconteceram desvirtuações, a partir de interpretações tendenciosas, feitas propositadamente para confundir e levar as pessoas a seguirem “um outro evangelho”.

Então, devemos seguir as tradições que estão compiladas na Palavra de Deus. Quanto as outras tradições advogadas por religiões, cabe a pergunta: se temos a Biblia Sagrada com todas as tradições e orientações dadas pelos Profetas, por Jesus e os Apóstolos, por que deveríamos obedecer tradições humanas que estão fora dela?

Se a Bíblia contém a vontade de Deus, por que vamos seguir tradições que na maioria das vezes, vão em sentido completamente contrário?

E então, a resposta só pode ser uma: a tradição que devemos seguir é aquela que está exposta na Bíblia Sagrada.

Fora disso é apenas religião humana e vã, que pode nos levar a perecer no inferno.

CRISTO É SUFICIENTE

Andei polemizando com um irmãozinho católico a respeito da adoração a Maria.

O culto a Maria é uma das coisas que mais tem separado evangélicos e católicos. Os católicos desenvolveram uma mariologia baseada em falsas premissas, em textos fora do contexto, fazendo com que o catolicismo, no dizer de Mary Schultze (uma adorável teóloga octogenária) se transformasse em uma mistura de cristianismo, judaísmo e paganismo. E eu acrescentaria: até espiritismo.

Ao par disso, ainda existe o culto aos santos.

Quando falamos de cultuar/adorar Maria e os ”santos” os católicos reagem nos chamando de ignorantes, por não sabermos diferenciar a latria, da dulia e a hiperdulia.

Latria, dulia e hiperdulia são invenções da cúpula católica para diferenciar o culto a Deus, latria, da veneração? aos anjos e santos, dulia, e a veneração? a Maria, a hiperdulia.

Até posso acreditar que um bispo católico, ao ajoelhar-se ante a imagem de Sto.Antonio, ele saiba que não está adorando o santo, mas apenas venerando. Convenhamos que é complicado, mas até pode ser. Mas será que a irmãzinha que mal sabe assinar o nome, consegue fazer a diferença entre adorar e venerar?

A mesma coisa acontece com Maria – a bem aventurada, digna de todo respeito e admiração, mas não de adoração. 

Quantos irmãos e irmãs católicas não se ajoelham perante a imagem de uma mulher que dizem ser Maria, adoram-na e lhe pedem intercessão junto ao Filho, ou como acontece comumente, adoram-na e pedem, diretamente, uma graça?

Quantos não fazem a mesma coisa diante de uma imagem de um santo qualquer?

Quantos conseguem nessa hora, distinguir o que é mediação, de intercessão?

Quantos tem consciência de que está praticando algo abominado por Deus, que é a adoração de uma imagem?

Até onde sei, a Bíblia Sagrada nos diz que toda adoração deve ser voltada unicamente a Deus, a Trindade composta de Pai, Filho e Espírito Santo. 

Se precisarmos de um mediador, a Palavra de Deus, em I Tm.2:5, nos diz que essa pessoa é o Filho “Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem”.

A intercessão pode ser feita por homens tementes a Deus, como está escrito em João 9:31: “Ora, nós sabemos que Deus não ouve a pecadores; mas, se alguém é temente a Deus, e faz a sua vontade, a esse ouve”.

Desde o Antigo Testamento, lemos que homens tementes a Deus, como Abrãao, Elias e Paulo, intercederam pela nação israelita ou por pessoas individualmente. Ainda hoje, homens e mulheres que temem a Deus, podem pedir a intercessão de Deus, diretamente a Ele, pois quando Cristo foi crucificado, rasgou-se o véu do templo, dando a todos nós, discípulos do Senhor, o direito de nos dirigirmos diretamente a Ele, sem intermediários.

Muitas vezes nós suplicamos por parentes, amigos e irmãos. É uma forma de intercessão intermediária, é verdade. Mas este tipo de intercessão/súplica/pedido, é bíblico: "Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos."  (Tiago 5 : 16)

Nossos irmãos católicos dizem que os santos e Maria não são mediadores, mas intercessores. Mas onde está escrito que alguém que já não está neste mundo, pode interceder por um que aqui está? Em Lucas 16:19-31, Jesus fala sobre essa impossibilidade. 

“Ora, havia um homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente.

Havia também um certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele;

E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as chagas.

E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado.

E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio.

E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.

Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado.

E, além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tampouco os de lá passar para cá.

E disse ele: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai,

Pois tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham também para este lugar de tormento.

Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos.

E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dentre os mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam.

Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite”.

Concluindo, Cristo é suficiente. Não precisamos de nenhum intercessor para nos dirigirmos a Ele.

Toda honra e toda glória sejam dadas ao Deus Triuno, Pai, Filho e Espírito Santo.

Nunca tente persuadir o tolo com argumentos. É inútil!

Tolos. Se você conhece algum, você vai entender perfeitamente a razão pela qual considero o caminho da persuasão lógica e racional um caminho contraproducente no diálogo com o tolo (se é que é possível tal diálogo!). 

A razão é bem simples: o tolo é, por natureza, completamente satisfeito consigo mesmo. Ou seja, ele está tão embriagado de si mesmo que a única coisa que ele consegue aceitar, no diálogo com o outro, é ele próprio e suas ideias. Nada mais lhe interessa senão confirmar ou reafirmar suas teses. Ele não consegue olhar para o outro, esforçando-se por compreendê-lo. E essa incapacidade decorre do fato de que ele foi sociológico-psicologicamente sugestionado a acreditar em si mesmo e em suas ideias sem ter que, ao mesmo tempo, refletir criticamente sobre si mesmo e suas ideias.

Em outras palavras, o tolo é aquele que foi ensinado por “autoridades inquestionáveis” a absorver inúmeros pressupostos, muitos deles plausíveis e verdadeiros, porém sem questioná-los, sem pensá-los.

Que não se entenda a tolice dos tolos como uma patologia da qual os hábeis intelectuais estão imunes! Dizer que a tolice faz parte apenas da natureza daqueles que não alcançaram o paroxismo da inteligência humana é um erro crasso que apenas os tolos cometem. 

É indubitável que a tolice não é, por natureza, um defeito intelectual, mas um defeito humano. Por exemplo, existem pessoas que são intelectualmente ligeiras, sacam as coisas com rapidez, mas são tolas (basta lembrar do filósofo alemão Martin Heidegger, que possuía uma notável habilidade lógico-filosófica, mas que, em um determinado momento de sua vida, defendeu os ideais nazistas). 

Em contrapartida, existem pessoas que são muito lentas quando pensam, mas são tudo menos tolas (Lutero, por exemplo, vivia reclamando pelos cantos da Universidade de Erfurt, na Alemanha, de que ele jamais poderia ser um teólogo de verdade porque se considerava lento demais para o raciocínio lógico; e, diga-se de passagem, muitos seguidores de Philipp Melanchthon concordariam com Lutero!).

Entender que a tolice é um defeito humano é sacar que todas as pessoas são, por natureza, tolas. Portanto, pessoas não se tornam tolas, elas no máximo deixam de ser tolas. E como elas deixam de ser tolas? Dietrich Bonhoeffer, quando estava preso por causa da perseguição nazista, escreveu inúmeras cartas. 

Numa delas, ele disse que “somente um ato de libertação poderia vencer a tolice; um ato de instrução ou argumentação lógica nada pode fazer para convencer o tolo de sua tolice. Antes de tudo, o tolo precisa de uma libertação interior autêntica, e enquanto isso não ocorre temos de desistir de todas as tentativas de persuadi-lo”.

Essa necessidade de “libertação interior autêntica”, enfatizada por Bonhoeffer, também pode ser encontrada entre os primeiros filósofos gregos. 

No livro VII da República, Platão mostra Sócrates “ensinando” para o jovem Glauco que para as pessoas conhecerem a verdade elas precisam ser primeiramente libertas. Para isso, o filósofo contou uma história sobre seres humanos que, desde o seu nascimento, estão aprisionados em uma caverna subterrânea. 

Eles não sabem o que é o mundo fora da caverna. Suas pernas e seu pescoço estão algemados de tal sorte que são forçados a permanecer sempre no mesmo lugar e a olhar apenas em direção a uma parede. Atrás deles, na entrada da caverna, há um foco de luz que ilumina todo o ambiente. Entre esse foco de luz e os prisioneiros, há uma subida ao longo da qual foi erguido um pequeno muro. 

Para além desse pequeno muro, encontram-se homens que transportam estátuas que ultrapassam a altura do pequeno muro. Eles carregam estátuas de todos os tipos: de seres humanos, de animais e de toda sorte de objetos.

Por causa do foco de luz e da posição que ele ocupava, os prisioneiros são capazes de enxergar, na parede do fundo, as sombras dessas estátuas, mas sem verem as próprias estátuas, nem os homens que as transportam. Como nunca viram outra coisa além das sombras, os prisioneiros pensam que elas são as próprias coisas. 

Ou seja, não podem saber que as sombras não passam de projeções das coisas, nem podem saber que as coisas projetadas são, na verdade, estátuas carregadas por outros seres humanos.

O que aconteceria, pergunta Sócrates a Glauco, se alguém libertasse os prisioneiros? O que faria um prisioneiro liberto daquelas algemas? 

Sem dúvida, olharia toda a caverna. Ao seu redor, veria os outros prisioneiros, o pequeno muro às suas costas, as estátuas e a entrada da caverna. Seu corpo doeria a cada passo dado. Afinal de contas, ele ficou imóvel durante muitos anos. Não bastassem as dores do corpo, ao se dirigir à entrada da caverna ficaria momentaneamente cego, pois aquele foco de luz que clareava a caverna, na verdade, era o sol. Porém, com o passar do tempo, já acostumado com a claridade, seria capaz de ver não só as estátuas, mas também os homens que as carregavam. Prosseguindo em seu caminho, passaria a enxergar as próprias coisas, descobrindo que, durante toda sua vida, não contemplara senão sombras das estátuas projetadas no fundo da caverna.

Na condição de conhecedor desse “novo” mundo, o prisioneiro liberto regressaria ao velho mundo subterrâneo. Ao chegar, ele contaria aos outros prisioneiros, ainda algemados, o que viu. Sua missão seria libertá-los, pois é somente na condição de livre que alguém pode ser capaz de contemplar o mundo das coisas tais como elas são.

O que mais poderia acontecer após esse retorno? Os demais prisioneiros zombariam dele, não acreditariam em suas palavras, pois o único mundo real é o mundo da caverna. Por isso, tentariam silenciá-lo de todas as formas. No entanto, se ele teimasse em afirmar o que viu e insistisse em convidá-los a sair da caverna, os homens das sombras o matariam. Foi assim que Sócrates concluiu o mito da caverna.

Os tolos são aqueles que tomam as sombras como se fossem as coisas mesmas. O homem-que-deixou-de-ser-tolo, porém, é aquele que não se satisfaz com as imagens projetadas no fundo da caverna, mas impulsionado pelo desejo de contemplar as coisas mesmas, arrebenta os grilhões que o aprisionam. 

Ao se libertar, dirige-se ao mundo verdadeiro. E quando o mundo verdadeiro se abre para ele, ou seja, no momento em que ocorre a revelação da verdade (alethéia), o homem-que-deixou-de-ser-tolo se compraz apenas em perceber sua própria tolice. Esse é o ponto. O tolo, por natureza, não sabe que é tolo, não tem consciência de sua tolice. Ele toma as sombras como se fossem as coisas mesmas. Por isso, a única maneira de um tolo se livrar de sua tolice é descobrir que ele é tolo. Mas veja, esse é o ponto de partida não o de chegada. Depois da consciência da tolice, é preciso deixar de ser tolo!

Enquanto o tolo não enxerga a sua tolice não adianta argumentar. Não adianta tentar persuadir aquele que está completamente preso em si mesmo. E por que? Porque onde há oprimidos há um opressor. Há um opressor dentro do tolo. Na conversa com ele percebe-se que não é com ele mesmo que se está tratando, mas com chavões, clichês, palavras de ordem, argumentos ad hominem, que operam nele e tomam conta de sua mente.

O tolo, como diz Bonhoeffer, “está fascinado, obcecado, foi maltratado e abusado em seu próprio ser. Tendo-se tornado, assim, um instrumento sem vontade própria”.

Enfim, minha ojeriza pela tolice não deveria ser entendida como mero ódio ao tolo, mas, sim, como ódio ao poder que inevitavelmente precisa e se nutre da tolice humana.

“Hey! Teacher! Leave them kids alone!”

Autor: Jonas Madureira

A RELIGIÃO DO ÓDIO

Corpos de cristãos queimados vivos na Nigéria

Enquanto Cristo nos manda amar os nossos inimigos, orar por eles, ajudá-los em suas necessidades, Maomé manda matar todos os que não comungam com sua fé.

O islamismo é a religião do ódio, da intolerância.

Segundo o Alcorão, Alá ordena que os muçulmanos aterrorizem os não muçulmanos em seu nome:

"Eu instilarei terror nos corações dos infiéis, golpeai-os acima dos seus pescoços e arrancai todas as pontas dos seus dedos. Não fostes vós quem os matastes; foi Deus" (Sura 8:13-17).

"Imprimi terror [nos corações dos] inimigos de Deus e vossos inimigos" (Sura 8:60).

"Combatei-os [os não muçulmanos] e Deus os punirá através das vossas mão, cobri-os de vergonha" (Sura 9:14)

Segundo o Hadith (Ensinamentos, palavras ou atos de Maomé) Maomé também exige que os Muçulmanos pratiquem a jihad, a guerra santa – lutar contra os infiéis em nome de Alá. Infiel é qualquer pessoa que não confessa os dois credos do Islã: que não há outro Deus além de Alá e que Maomé é o mensageiro de Alá. Certa vez perguntaram a Maomé: "Qual a melhor coisa que um muçulmano pode fazer além de crer em Alá e no seu apóstolo?" Sua resposta foi: "Participar da jihad pela causa de Alá" (Al Bukhari, Vol. 1, p. 25).

Maomé também teria dito: "Eu recebi a ordem de lutar com as pessoas até que digam que ninguém tem o direito de ser adorado a não ser Alá e Maomé é o seu mensageiro, e que eles estabeleceram a oração e o pagamento do zakat (esmola obrigatória). Se elas fizerem isto, seu sangue e suas propriedades estão salvas de mim" (Al Bukhari, Vol. 1, p. 13).

As palavras lutar e matar aparecem no Alcorão com mais freqüência do que as palavras oração e amor.

Um muçulmano não pode ser condenado à morte por tirar a vida de uma pessoa da aliança (cristão ou judeu), de um homem livre (que não é muçulmano), ou de um escravo.

Nos países islâmicos não é permitido aos cristãos construir igrejas e as que forem destruídas não podem ser reconstruídas.

Enterrar os seus mortos próximo de um muçulmano.

Ler em voz alta nas igrejas.

Prantear ruidosamente os seus mortos.

Assumir qualquer posição em que tenham qualquer autoridade sobre um muçulmano.

Se qualquer cristão violar qualquer um destes termos, será permitido matá-lo.

No Egito, que até pouco tempo era um dos países mais tolerantes do mundo islâmico, para construir uma igreja, os cristãos precisam de uma ordem assinada pelo Presidente do Egito. Se os cristãos precisarem renovar ou reformar uma igreja, eles precisam ter uma permissão assinada por um oficial da polícia secreta. 

Os não muçulmanos não podem testemunhar sobre nenhum assunto nos tribunais.

Outras situações que os cristão enfrentam nos países islâmicos:

Se um muçulmano abraçar o cristianismo, ele tem trinta dias para mudar de idéia e voltar ao islamismo; caso contrário, ele poderá ser morto por qualquer muçulmano, sem que este venha a ser considerado criminoso.

Na Arábia Saudita, nenhum cristão pode viajar próximo ou através de Meca, a cidade sagrada dos muçulmanos, para não "macular" a cidade.

Apesar das perseguições, das aflições, a cada ano, milhares vêm a Cristo nas nações islâmicas. Oremos por eles.